Лекторы 8 Школы: Крецер Ирина Юрьевна

С лекцией «Вместе тесно, а врозь скучно: солидарность и конфликты в кругу родственников» выступит Крецер Ирина Юрьевна, к.с.н., ассистент кафедры культурной антропологии и этнической социологии факультета социологии СПбГУ.

В отличие от дружеских отношений, которые воспринимаются как полностью зависящие от наших действий, родственные отношения часто оказываются описаны в логике данности, где фраза «родственников не выбирают» автоматически начинает значить, что и отношения с родственниками находятся вне зоны нашего влияния и очень мало зависят или не зависят вообще от наших усилий. Так ли это на самом деле? Откуда берутся такие представления? Как они влияют на характер наших отношений с родственниками? В рамках лекции мы попробуем найти ответы на эти вопросы. В первой части мы остановимся на ключевой для современных социальных исследований родства дискуссии о социальных и биологических основаниях родственных отношений, а во второй части, опираясь на социально-конструктивистский подход, рассмотрим родственные отношения как непрерывный и волнообразный процесс, где конфликтные и дружественные фазы сменяют друг друга, а сами отношения предстают как результат работы, а не как следствие однажды определенной биологической связи.

Лекторы 8 Школы: Микешин Игорь Михайлович

Впервые в рамках нашей Школы выступит PhD по социальной и культурной антропологии (Хельсинкский университет), ассистент факультета социологии СПбГУ Игорь Михайлович Микешин.

Академическое письмо, то есть написание любых исследовательских и студенческих текстов, это важнейший из навыков, которому, к сожалению, меньше всего учат в системе высшего образования. На лекции под названием «Как писать научные тексты?» мы познакомимся с основами этой дисциплины и на примерах из двух академических традиций, русскоязычной и англоязычной, попробуем найти ответы на следующие вопросы: Зачем ученые, в частности социологи, пишут тексты? Какие они бывают и как отличаются друг от друга? Как написать текст так, чтобы успешно защитить квалификационную работу, опубликовать сильную статью, поступить на образовательную программу, получить финансовую поддержку для исследования? Как выработать свой стиль академического письма? Как бороться со «страхом чистого листа»? Какие основные разделы есть у академического текста и как их структурировать? Как и зачем цитировать других авторов? Какие самые грубые и какие самые распространенные ошибки начинающих и опытных авторов?

Лекторы 8 Школы: Иванов Дмитрий Владиславович

В преддверии Школы мы потихоньку начинаем знакомить Вас с лекторами, а также темами грядущих выступлений. Представляем Вашему вниманию анонс занимательной лекции под названием «Поствиртуализация, постглобализация и дополненная современность», которую прочитает д.с.н., профессор, заведующий кафедрой теории и истории социологии факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета Дмитрий Владиславович Иванов.

Контраст между возникшей виртуальной реальностью и привычной социальной реальностью был впечатляющим в последние десятилетия, однако сейчас виртуальная реальность образов и коммуникаций перестает быть социальной экзотикой и становится рутиной и обыденностью. Перепроизводство образов и коммуникаций приводит к их обесцениванию, а ценностью все чаще становится физическое присутствие, непосредственный опыт, тактильность, «аналоговость» в противовес «цифре». Новые тренды в потреблении и стиле жизни демонстрируют, что «поворот к реальности» не ослабляет виртуальность, а ведет к социальной жизни в режиме дополненной реальности (augmented reality), в которой интегрируются физические и цифровые, материальные и символические, производственные и потребительские, частные и публичные, модернистские и постмодернистские компоненты человеческого существования. Эти тенденции представляют собой поворот к поствиртуализации: после виртуализации социальной реальности эта реальность не исчезает и не вытесняется, но становится более интенсивной и принимает формы, которые можно охарактеризовать как «дополненную современность» (augmented modernity).

С тенденциями поствиртуализации коррелируют тенденции постглобализации: после глобальных, то есть всеохватывающих трансформаций, происходит не планетарное распространение институтов современного общества, а локализованное замещение привычных для современности структур интенсивными потоками. В таких анклавах глобальности, как Нью-Йорк, Лондон, Гонконг, Москва и т. п., люди живут по-настоящему глобально, то есть соединяя в своей жизни вещи и образы из разных стран и культур, потому что через мегаполисы проходят интенсивные потоки вещей, людей и информации. Транснациональные материальные, символические и человеческие потоки создают и поддерживают насыщенную жизнь, не связанную границами, мобильную и мультикультуральную. Устремляясь в мегаполисы, чтобы попасть в точки доступа к ресурсам, люди из различных условий множественных современностей попадают в дополненную современность.

Основным эффектом тенденций, описываемых здесь как поствиртуализация и постглобализация, становится то, что социальная жизнь в точках доступа к сетям, потокам и к реальности превращается в насыщенное киберфизическим опытом существование в режиме дополненной современности. Во взаимопроникающих реальностях возникают новые солидарности и новые конфликты. Притягивая и генерируя потоки, суперурбанизированные анклавы глобальности, тем самым вызывают «вымывание» человеческих, материальных, символических ресурсов из сообществ, оказавшихся вне транснациональных сетевых и потоковых структур. Интенсивная социальность в насыщенных потоками анклавах дополненной современности контрастирует с упадком социальности во множестве малых городов и в сельской местности, где социальная жизнь может быть охарактеризована как «истощенная современность» (exhausted modernity).